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历史向东印度中心黑塔利亚同人漫Maaf ◇ 第三章 东印度香料战争
作者：Dinosaurusgede
原作地址：www.deviantart.com/dinosaurusgede
译者： @小径分岔的花园
原作注释：
上图：巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯（Bartolomé de las Casas）和Juan Ginés de Sepúlveda（在荷-兰-共-和-国视角上，Juan的角色由西-班-牙代替）之间发生的巴利亚多利德辩论（Valladolid debate）。
巴利亚多利德辩论（1550–1551）主要围绕着新大陆土著的待遇展开。这场辩论举办于西班牙城市巴利亚多利德（Valladolid）的圣格里高利学院（Colegio de San Gregorio），辩论双方对征服美洲持有两种相反的态度。作为多明我会教士和恰帕斯主教（Dominican friar and Bishopof Chiapas），巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯认为根据天主教的神学，印第安人是自然规律（natural order）中的自由人，应该和其他人享有同等的待遇。与他相对立的多明我会修士Juan Ginés de Sepúlveda坚称，“为了根除侵犯了自然的罪行”印第安人应该受到惩罚，因此他们沦为奴隶或农奴是符合天主教神学和自然规律的。
来自萨拉曼卡学派（School of Salamanca）的巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯是人文主义运动（Humanist movement）的一员。他多年来一直反对强迫皈依，并揭露了监护征赋制（encomiendas）对当地土著的残酷剥削。
受到了巴托洛梅和其他人的感染，西班牙国王查理五世（Charles V）下令在查明这些情况之前不再进一步扩张军队。国王召集了一个由著名医生和神学家组成的陪审团（Junta）来听取双方意见，并对争议作出裁决。
巴托洛梅得到了皇室和天主教会的支持，他们都希望控制监护者（encomenderos）的权力。代表另一方的Juan Ginés de Sepúlveda则支持受益于监护征赋制体系的殖民者和地主的利益。
黑色传奇（The Black Legend/La leyendanegra）指的是一种历史写作风格，这种风格将西班牙（尤其是西班牙帝国）妖魔化，出于政治目的试图证明西班牙和其人民在道德方面失格，并煽动对西班牙统治的仇恨。巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯的作品，尤其是他1552年写下的《西印度毁灭述略》（Brevísima relación de ladestrucción de las Indias），通常被认为是第一本具有黑色传奇性质的书。这部作品后来被反对西班牙帝国的团体和国家发行，比如瓦隆的新教徒（Protestant Walloons）、法国呼格诺派教徒（French Huguenots）和威尼斯的团体，另外，此书在正在崛起的英格兰和尼德兰格外受欢迎。因此，人们普遍认为这类“黑色传奇”的产生源于对抗西班牙帝国势力的政治动机。另有一些黑色传奇的案例是对西班牙宗教裁判所（Spanish Inquisition）进行负面描绘的史学作品和艺术品。
