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历史向东印度中心黑塔利亚同人漫Maaf ◇ 第三章 东印度香料战争
作者：Dinosaurusgede
原作地址：www.deviantart.com/dinosaurusgede
译者： @小径分岔的花园
原作注释：
译注：下文中提到的《勇敢的心》和《启示录》都是美国导演梅尔·吉布森的“历史”电影
《勇敢的心》（Braveheart）的准确度到底有多高？（完整影评戳这里，译者看这个片子的时候实在太小了，细节已经不记得了，翻译这篇影评时有些地方是凭直觉猜的）
威廉·华莱士（William Wallace）确实在1296年领导了一场反抗英格兰占领的起义。他在Stirling桥出乎意料地获胜，并在Falkirk战败。在他被捕后，电影里审判和处决他的描述是符合史实的。但是电影的其余部分并不准确，可以说是严重扭曲或者胡编乱造。我没法说到每一个点（我应该在对这部电影印象更深的时候就讲讲），但是我来说一些……呃……“亮点”吧。
看过《勇敢的心》的人可能会认为，是华莱士灵机一动发明了用长矛对付骑兵的方法。但其实就连小屁孩（clann，爱尔兰语）都知道这是自古以来的战术。电影观众会觉得这些苏格兰农民用得了剑和斧头，但是却不懂得怎么用矛。另外人们战斗时并不是一大群人站在一起，而是采用一种叫schiltrons的圆形阵型，这种阵型是长枪阵（pike blocks）的前身，可能华莱士确实有受到启发发明新的阵型，但是华莱士发明的阵型肯定比电影里那个完美。他们脸上的彩绘倒是挺令人印象深刻的，这也确实是一种凯尔特习俗——但那是一千多年前罗马时代的习俗。
在Falkirk战败之后，有一幕差点让我对着屏幕大喊大叫。当华莱士策马追赶爱德华国王时，爱德华身边的一名骑士转身拦住华莱士，把他从马背上撞了下来。这名骑士露出正脸时，人们发现他原来是罗伯特·布鲁斯（Robert Bruce）。这是个戏剧性的转折，但是历史上为什么没有在Falkirk提到布鲁斯？他很可能当时不在那里，或者是他跟华莱士打了一场但是没什么战绩。《勇敢的心》将布鲁斯刻画得如此邪恶，以至于能让那些把他妖魔化的英国编年史家都觉得眼红。在电影的最后，当布鲁斯问Bannockburn的士兵是否愿意为他战斗时，他就不该怀疑这件事：因为他们已经追随他多年了。我承认让布鲁斯做故事的讲述着是很好的主意，但是这不能改变我对这一切的看法。
《启示录》（Apocalypto）中的不准确之处（这篇文章的原文已经挂了，而且译者还没看过这部电影，闭眼瞎翻启动！）
基本来说，《启示录》这部电影包含了很多在前哥伦布时期的中美洲不存在的东西。它描绘的是玛雅文明的后期——后古典时期（post classic period）。但是主金字塔的活人祭祀实际上发生在古典时期（classic period），那时玛雅人正处于他们的巅峰时代。这一时期结束于公元900年，而电影里的故事发生在600年之后。Hansen评论道：“在后古典时期根本就没有电影里那么宏伟巨大的金字塔，但是吉布森想编这么个故事，他想要描绘出丰饶、富裕和穷奢极欲的场景。”
布朗大学（Brown University）人类学教授Stephen Houston指出，玛雅人祭祀的受害者是被俘的国王、皇室成员和其他高级贵族，“他们不会跑来跑去抓普通人来献祭”。但是MSN Encarta百科全书上提到了将皇室斩首，以及掏取囚犯和奴隶的心脏。加州大学滨河分校（University of CaliforniaRiverside）的人类学教授Karl Taube反对影片中那个堆满了尸体的大墓穴，他说没有足够的证据证明万人坑的存在。而另一边，Hansen回应说这些只是“推测”，他说“（吉布森）只是想展现出那个恐怖的场景（不管那些坑是否真的存在）”。
因为没有证据支撑，Taube也反对奴隶的大量存在。此外，玛雅人也不大可能被城市的景象“惊呆”。作为农业人口，他们也不会允许庄稼附近有腐烂的尸体。加州大学滨河分校的Zachary Hruby对于片中使用的玛雅语表示遗憾，这本应给电影增加真实感，但是很遗憾这部电影对它的主题处理得过于随意了。具体来说，这些问题包括：祭祀的风格和规模，玛雅村民生活在与世隔绝的原始森林里的表现，被压缩在一起的不同时期的玛雅文明。批评家抱怨说，吉布森在故事的最后五分钟还提到了一支西班牙探险队的到来，但他们认为西班牙人是在玛雅最后一座大城市被废弃的300年之后才到了那里。然而在西班牙人到达的时候，尽管许多后古典时期的重要中心已经停止建设，还有像Chichen Itza、Uxmal等地尚未被废弃，另有诸如Mayapan、Tiho、Coba、Chetumal和Nito，以及Tayasal（又名Petzen Itza）之类的小城一直持续存在，直到1697年被西班牙人征服。
